子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(孙悟空真实存在过吗jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作孙悟空真实存在过吗(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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