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100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元(yuán)好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地(dì)方，每(měi)当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来(lái)了(le)！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深(shēn)地(dì)震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是(shì)说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了(le)难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这(zhè)小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名(míng)文学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上,是作者借周围景(jǐng)物(wù)衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词(cí)名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境以及千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)和含义，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境，千山(shān)暮雪(xuě)的(de)意义，千(qiān)山暮雪诗句意(yì)思等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地(dì)方(fāng)，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者却不会(huì)再归(guī)来了(le)！双雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六(liù)仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的内在意义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼了(le)作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成(chéng)了(le)难(nán)以(yǐ)割舍(shě)的一往(wǎng)深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历(lì)史(shǐ)盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自(zì)然景物的(de)描绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留(liú)得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十(shí)六(liù)岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻(qīng)的(de)诗人便买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学(xué)的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在(zài)文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。