割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林(lín)这些人的(de)身上的，在(zài)我们(men)如(rú)今(jīn)看起来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的(de)时候，对(duì)于他(tā)们的身(shēn)体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看起来的(de)话是很(hěn)不(bù)人道(dào)的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想要去(qù)救(jiù)这些(xiē)自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个(gè)时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么(me)

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他(tā)的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在(zài)这(zhè)片(piàn)土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的(de)人(rén)都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的(de)虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的(de)话，那么(me)就要承受(shòu)上帝对(duì)他们(men)的(de)惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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