春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是(shì)战(zhàn)国(guó)是春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子，一(yī)说是战(zhàn)国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸(dān)城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；一(yī)说(shuō)汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国(guó)以及(jí)春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战(zhàn)国，春秋(qiū)战国鬼谷子几(jǐ)个门(mén)生，鬼谷子是战(zhàn)国时期的哪个国(guó)家(jiā)的人等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷子(zi)是哪里人的(de)只有三国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说(shuō)法得到唐宋时期那些学(xué)者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策(cè)略及言谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而(ér)《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集中于(yú)养(yǎng)神(shén)蓄锐之道，用(yòng)以修心修身(shēn)。

　　《本(běn)经(jīng)阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内在的精神运用于外，如(rú)何以(yǐ)内在的心神去处理外(wài)在的事物(wù)。

　　纵横(héng)家(jiā)所崇(chóng)尚的是权谋策略及言谈(tán)辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想与儒家(jiā)所推崇之仁义道德(dé)大(dà)相径(jìng)庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》一书推崇(chóng)者甚少，而(ér)讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战(zhàn)术之(zhī)得益与否，关系国家(jiā)之安危兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而生意(yì)谈判(pàn)与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败(bài)得(dé)失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系(xì)到一人之(zhī)处世为(wèi)人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国相(xiāng)印，统领六(liù)国共同抗(kàng)秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？